自在，独行
许久以前，就收到朋友送的贾平凹先生的《自在，独行》一书，只是一直搁在家里，没有去看看，上学了也没有带走，就那么一直闲置家中。
其实，初见这本书，看见它的名字倒是挺喜欢的。人生在世，能有几许自在，一辈子，于每个人来说也不过是一场带着自我修行意义的独行。但实际上，并没有多少人可以真正地让生活自在，勇敢独行。因为人是群居动物。因为人有需要和被需要的需求，人与人之间、人与社会之间的交流和认识是向外部世界的探索。人在生活中无论进食、睡觉、迁移，以集体为单位，并且彼此间相互关照，相互协助。
“圣贤庸行，大人小心”尘世上并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。这既是独行的自在安宁也是独行的推波助澜，一步步促使着自己向前。但真正的独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心的安宁。
这本书，贾平凹先生说写给生命的行者，但我个人觉得，这也是他自己的面世态度吧。他说：人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义啦；世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切都似做空也不对，平平常常，如上山拜佛，见了佛就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你，生活之累就该少下来了；玩风筝的是得不到心身自由的一种宣泄吧，玩猫的是寂寞孤独的一种慰藉吧，玩花的是年老力衰而对性的一种崇拜补充吧。我在我的书房里塞满了这些玩物，便旨在创造一个心绪愉快的环境，而让我少了一点俗气，多一点灵感；日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。这一段有一段的话，无一不透露着贾平凹先生对生命规律的清醒认知，于对他人的启发之心。静静地做事，淡淡地做人，静静地生活……就像他在书中说最怕敲门声，“如今的来访者，谦恭是要你满足他的要求，若不得意，就是传圣旨的宦官或是有搜查令的警察了。”来访者慕名而来，贾平凹的文章和字，在他们眼里是金钱，是高官厚禄；他已不再是一个作家，而是一件可以交易的商品，甚至他已不再是一个人。我想，作者本人应该是极大悲哀了，他没有办法过上正常人的生活了。这种被打扰的生活大概是谁都不会喜欢的……
全书写情感、聊爱好、谈社会、说人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一个独行者的身份，完美展现了个人与世界相处之妙，从孤独、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，给内心孤独焦躁者以心灵的安慰。全书文字通俗质朴，作者笔下的每一座山都拥有特立独行的灵魂，每一朵花都是不同样的婀娜，每一株草都是别样的苍翠欲滴。一花一世界、一叶一菩提，大抵如是。看过之后，记忆最深刻的是祭父与纺车声声这两篇。母亲与父亲对“我们”兄弟姐妹的那种关爱，是在无论任何情况下都不会少一点的。从小我的记忆中鲜少有我的父母的身影，小时候很小就在学校住宿，许多时候，许多人会问我是不是会想念家人，会想念父母，我会笑笑对他们说没有过。听到后，他们也是尴尬一笑，我想大抵他们会觉得我是一个冷情之人。可是试想一年不曾见过几面的人，即使是父母又怎么会有什么深厚的感情呢。关系再好，经时间的冲洗也最后会变得不堪一击。我不是冷情之人，但我也不会埋怨父母，没有给我那样和谐而安宁的家庭环境，我一直都理解他们……
贾平凹的这本书要写给生命的行者，褪去风情万种的各种表情之后，孤独的人总有一-丝落寞留存在心底。他在《朋友》中写道:“人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。”而在《好读书》中，他认为好读书能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。此时，贾平凹愿世人能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。
贾平凹曾说过，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事来吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情绪的感染和思想的启示”。他认为有无真情是衡量散文艺术质量的重要标准和依据，好的散文无不直接地袒露着作者的思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。读贾平凹的散文，不仅被他的语言魅力所吸引，更为他独特的感悟而拍案叫绝;读贾平凹的散文，不仅可以获得心灵深处的震撼，更可以获得人生的启迪。
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